LA INTELIGENCIA INTUITIVA DEL CORAZÓN

 PSICOLOGÍA DE LA EMOCIÓN

·                     Módulo II. Corazon evolución de la conciencia

Por Carlos A Venegas M.ps

Habitualmente se entiende por emoción una experiencia multidimensional con al menos tres sistemas de respuesta: cognitivo/subjetivo; conductual/expresivo y fisiológico/adaptativo. Cualquier proceso psicológico conlleva una experiencia emocional de mayor o menor intensidad y de diferente cualidad. Podemos convenir que la reacción emocional (de diversa cualidad y magnitud) es algo omnipresente a todo proceso psicológico. Desde el advenimiento de la psicología científica ha habido sucesivos intentos por analizar la emoción en sus componentes principales que permitieran tanto su clasificación, como la distinción entre las mismas. En esta nota se mostrará que el corazón rige las emociones y la inteligencia. Es obvio, que como seres humanos tengamos un corazón físico, pero, también todos estamos conscientes que tenemos algo en lo profundo de nuestro ser al cual reconocemos como un corazón intangible. Pero ¿qué exactamente significa este corazón intangible? “espiritual” Dios Jehovah es espíritu; puesto que Dios Jehovah tiene emociones y deseos, también puede decirse que Él tiene un "corazón “según las escrituras que se irrita por la mala conducta del hombre, Gn 6, 6; así­ como también se apacigua, Gn 8, 21; y se lee la expresión según la cual Dios Jehovah actúa según su corazón. 1 S 13, 14. Jesús llama bienaventurados a los de corazón limpio, Mt 5, 8; lo bueno o lo malo sale del corazón, Lc 6, 45.

Tenemos un corazón espiritual porque Dios Jehovah tiene uno. David era un hombre "conforme al corazón de Dios" (Hechos 13:22). El corazón intangible es la parte espiritual de nosotros donde habitan nuestras emociones y deseos. Generalmente designa el asiento de diversas actitudes y emociones y de la inteligencia. En el corazón está la conciencia moral del hombre, el salmista le pide a Dios Jehovah que le dé un corazón puro, Sal 51 (50), 12 y 19.  Al corazón se le refiere o se entiende como el asiento de las emociones pero también como el asiento del intelecto y de la voluntad. A menudo significa lo más í­ntimo del ser. 

Al verlo desde otro punto de vista espiritual sus funciones se explican en relación con el “centro energético cardíaco” (chakra anahata) y con su correspondiente glándula “timo”, relacionados con el amor y los sentimientos, fundamentales para algunas escuelas de psicología. Por último, la dimensión espiritual o transpersonal de ello, su conexión con el alma o Yo Superior y su vínculo consciente a través del llamado Agni-Yoga. 

Por último desde la óptica filosófica;Sede y fuente de la sensibilidad afectiva y los sentimiento en especial de la bondad y el amor, sólo hace lo que le dicta  el corazón. “sus Entrañas". Además se interpreta como el valor y energía para enfrentarse con decisión a situaciones difíciles o peligrosas, hace falta corazón para hacer ese viaje por ejemplo. 

El corazón espiritual del humano, en su estado natural, es malvado, traidor y engañoso. Jeremías 17:9 dice, "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?". En otras palabras, la caída nos ha afectado en el nivel más profundo; nuestra mente, emociones y deseos han sido deteriorados por el pecado — y estamos ciegos y esclavizados, es el problema. Lo cierto es que en todas las creencias se llega a una  conclusión de que hay un corazón intangible en el órgano llamado corazón; el corazón espiritual que conforma el alma-espíritu y no muere con el cuerpo. 

En este órgano en el campo de la investigación científica desde 2010 encontraron que el órgano del corazón se concentra cerca de 40.000 neuronas y toda una red de neurotransmisores con unas funciones muy concretas que lo convierten, para nuestra admiración, en una extensión perfecta de nuestro cerebro emitiendo señales e información al corazón espiritual. Anne Maquier, matemática y fundadora del Instituto para el Desarrollo de la Persona de Quebec, nos presenta esta hipótesis en sus conferencias sobre la evolución de la conciencia. En ellas demuestra en base a sus estudios que el corazón puede tomar decisiones de manera independiente a nuestro cerebro. La neurociencia es una ciencia siempre fantástica y reveladora que ofrece luz hacia esos procesos que a veces  intuimos pero que no terminamos de entender. El corazón está íntimamente vinculado al cerebro, tanto, que de hecho está enviándole información de forma constante e incluso activando o inhibiendo diversas áreas cerebrales según ciertas necesidades. El corazón es un órgano emocionalmente inteligente que cuando cultivamos emociones positivas caracterizadas por la calma, el equilibrio y una satisfacción plena y auténtica, la frecuencia cardíaca está en armonía. Es rítmica y perfecta. Sin embargo, factores como el estrés, la ansiedad o el miedo rompen por completo este equilibrio. Sus ondas, despuntan de pronto en picos nada armoniosos e incluso peligrosos. El corazón sabe bien que las emociones nos ayudan a conectar con otras personas. De ahí, y solo como ejemplo, que sea este órgano el que se encargue de producir determinadas hormonas, como la ANF, encargada, entre otras funciones, de estimular la liberación de oxitocina, la hormona del cuidado, el cariño o el amor. Más que un órgano racional es un órgano puramente sensitivo o intuitivo capaz de tomar decisiones por sí mismo en base a determinados estímulos. Lo más interesante de todo ello es que, tal y como nos explican los neurólogos y cardiólogos, el corazón puede actuar de forma independiente al propio cerebro. Aún más, incluso aprende a través de la experiencia. Veamos cómo lo consigue a través de una serie de conexiones que establece con el cerebro. 

1. Del total de células que tiene el corazón, el 67% son células nerviosas. El corazón es el único órgano capaz de enviarle información de modo autónomo al cerebro en base a los estímulos orgánicos que recibe. 
2. El corazón se encarga de la homeostasis. ¿Qué significa esto? Que entre sus múltiples y vitales funciones está también la de garantizar nuestro equilibrio emocional. Lo consigue inhibiendo el estrés al priorizar la producción de hormonas, como la oxitocina. Así, el corazón actúa como una glándula endocrina más: de hecho se sospecha que podría trabajar “en equipo” con la amígdala. 
3. El corazón se caracteriza por tener una comunicación electromagnética muy potente. De hecho, es 5.000 veces superior al propio cerebro. Ahora bien, su campo electromagnético varía en función de las emociones. Gracias a diferentes estudios, llevados a cabo en el Centro de Investigación HeartMath, por Rolin McCraty  (ver video), se demostró que la calidad de nuestras emociones altera o regula el campo electromagnético que genera nuestro corazón; hasta tal punto que los científicos tienen muy claro un aspecto que todos hemos comprobado en primera persona: las emociones positivas generan una auténtica coherencia psicofisiológica. Las personas somos, por tanto, un cúmulo maravilloso de energías, impulsos, sensaciones y percepciones guiadas por dos canales excepcionales: el cerebro y el corazón. 

Por último un equipo de científicos creó el primer mapa tridimensional de las neuronas del corazón, un avance que ayudará a estudiar el papel que juegan los grupos de neuronas en los ataques cardíacos y otras patologías, y que sienta las bases para desarrollar mapas virtuales de otros órganos vitales. El estudio, liderado por investigadores de la Universidad Thomas Jefferson, en Pennsylvania (Estados Unidos), se publicó hoy en la revista iScience. Normalmente las neuronas se asocian con el cerebro, pero también juegan un papel importante en otros órganos. Gracias a esta técnica virtual, se podrá estudiar la organización y la función de las neuronas del corazón a un nivel de detalle sin precedentes y “construir una imagen completa de la estructura del corazón que es fundamental para abordar los problemas de salud”, precisa James Schwaber, director del Instituto Daniel Baugh de Genómica Funcional y Biología Computacional de la Universidad Thomas Jefferson, y autor principal del estudio. El modelo 3D se hizo superponiendo imágenes y técnicas de expresión genética. “Con el mapeo espacial de la expresión genética, podemos empezar a discutir los papeles precisos que juegan estas neuronas” y averiguar si los grupos separados de las neuronas del corazón tienen diferentes funciones o trabajan de forma integrada para garantizar la salud de ese órgano, algo que hasta ahora “no era posible”, subraya Zixi Jack Cheng, anatomista cardiovascular y fisiólogo de la Facultad de Medicina de la Universidad de Florida Central y coautor del estudio. A continuación veamos el siguiente video donde los investigadores Gary Schwartz y Rolin McCraty del Centro de Investigación HeartMath nos hablan de la capacidad del corazón intuitivo.

Pero para asombro en el campo científico además de desilusión en su ego para algunos investigadores, la Biblia nos habla del corazón como algo intuitivo o sensitivo, que toma decisiones de manera independiente a nuestro cerebro. Las escrituras fueron transmitidas desde hace 6.000 años enseñándonos la condición del pensamiento humano donde es regido por el corazón (En Mateo 15:18 Pero lo que sale de la boca proviene del corazón, y eso es lo que contamina al hombre. 19 Porque del corazón provienen malos pensamientos, homicidios, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios y calumnias.…). En ellas nos muestra por medio de las historias de pueblos y de personajes su comportamiento y desviación a la voluntad de nuestro Creador. El Diseñador Dios Jehovah e Ingeniero de nuestro cuerpo y que plasmo la huella genética de su Esencia alma y espíritu en nuestro cuerpo donde resalta su perfección y que el hombre le es imposible de crear un cuerpo humano,  como su parte espiritual. Muchos fueron escépticos al creer que el corazón tuviera esa faculta, otros esgrimieron que era una mala interpretación bíblica sobre el corazón y la mente. Lo cierto es que nuestras decisiones, sentimientos y procesos del pensamiento vienen del corazón. En la Biblia nos muestra que el corazón era una especie de “centro de control” en el cual se toman todas nuestras decisiones.  Con tu corazón puedes elegir entre el bien y el mal. Tu conciencia envía un mensaje de si algo está bien o mal, y tu corazón es lo que te impulsa a elegir. El corazón limpio, puro, está en conexión con Dios Jehovah es capaz de elegir el bien todo el tiempo. El corazón que se abre a influencias impuras se vuelve difuso cuando se trata de discernir entre el bien y el mal. Nuestro “corazón” en la Biblia nos muestra la composición de todas las partes de nuestra alma: nuestra mente, emoción y voluntad y la parte más importante de nuestro espíritu: nuestra conciencia (Mateo 9:4 “Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones?”). Pensar es parte de la mente, pero el Señor Jesús les dijo a los escribas porque pensaban mal en sus corazones. Esto nos muestra que nuestra mente es parte de nuestro corazón.

1. Hechos 11:23 nos muestra que la voluntad es parte del corazón “Este, cuando llegó, y vio la gracia de Dios, se regocijó, y exhortó a todos a que con propósito de corazón permanecieran unidos al Señor”. Con propósito significa tomar una decisión firme de hacer algo, significa usar la voluntad.
2. Juan 16:22 “También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo”. Nos regocijamos con nuestras emociones, así que, aquí vemos que nuestro corazón se goza. Como es de esperarse, esto nos muestra que nuestra emoción es parte de nuestro corazón. 
3. En Hebreos 10:22 nuestra que la conciencia es parte de nuestro corazón “Acerquémonos al Lugar Santísimo con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia con la aspersión de la sangre, y lavados los cuerpos con agua pura”. Tal y como este versículo lo muestra, nuestra conciencia es parte de nuestro corazón. Esto se ve confirmado además por la frase “pues si nuestro corazón nos reprende” mencionado en 1 Juan 3:20. Debido a que nuestra conciencia es la que nos reprende o condena cuando estamos mal, este versículo deja sumamente claro que la conciencia es parte del corazón.

De modo que conforme a la Biblia, el corazón no solamente es algo con lo que debamos sentir emoción. Ya que está compuesto de nuestra mente, voluntad y emoción y nuestra conciencia, el corazón hace mucho más que eso; el corazón piensa, decide y discierne el bien del mal. Para entender cuál es la función principal  del corazón es necesario que nos demos cuenta que el deseo de Dios Jehovah es tener una relación afectuosa y amorosa con nosotros en la cual ambos compartamos la misma vida: Su vida divina. Para esto, Dios Jehovah nos creó con un corazón, órgano y espiritual. El Señor nos dice en Marcos 12:30: Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón”. Así que, como es de esperar, nuestro corazón intangible es el órgano con el que amamos. Si no tuviéramos nuestro corazón, no podríamos sentir el amor, conocer el amor o dar amor a cambio. Basado en Su conocimiento del corazón, Dios Jehovah puede juzgar con rectitud: "Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras" (Jeremías 17:10). Para que una persona sea salva, entonces, el corazón debe ser cambiado. Esto sólo pasa por el poder de Dios Jehovah en respuesta a la fe. "Porque con el corazón se cree para justicia" (Romanos 10:10). En Su gracia, Dios Jehovah puede crear un corazón nuevo dentro de nosotros (Salmo 51:10; Ezequiel 36:26). Él promete "vivificar el corazón de los quebrantados" (Isaías 57:15). La obra de Dios Jehovah de crear un nuevo corazón dentro de nosotros implica probar nuestros corazones (Salmo 17:3; Deuteronomio 8:2) y llenar nuestros corazones con nuevas ideas, nueva sabiduría y nuevos deseos (Nehemías 7:5; 1 Reyes 10:24; 2 Corintios 8:16). El corazón es el centro de nuestro ser, y la Biblia da mucha importancia para mantener nuestros corazones puros: "Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él mana la vida" (Proverbios 4:23).

Por lo tanto la ciencia de la psicología no puede seguir desconociendo o negándose a tener la Luz que necesitamos para ayudar sanar y llegar a la vida eterna.

LOS PSICÓLOGOS ORIENTADORES; "CONSEJEROS POR EXCELENCIA"

 

Llamados a pensar y actuar con integridad

• Módulo I ÉTICA E INTEGRIDAD IMT.

Por: Carlos A Venegas M. ps 

Esta página se actualizó  julio 2020.

En el anterior artículo referente a “la profesión de la medicina”  hemos dejado en claro que el profesional de la salud es un consejero más, llamado a servir con integridad en base al amor a nuestros semejantes. Cuando se refieren a profesionales de la salud se piensa que son los que atienden cualquier dolencia en el cuerpo, pero en esta nota me refiero también a los que estamos en el área de salud mental, al fin somos también profesionales de la salud; pero en el área mental y porque no decir holísticamente. 

Muchas de las enfermedades sintomáticas tienen su origen emocional psicosomático por lo tanto hoy en día se debe trabajar en equipo de salud integral interdisciplinario. Este artículo lo he titulado llamados a ser; consejeros por excelencia; es decir a pensar y actuar con integridad. Nuestra profesión está muy cuestionada en algunos sectores de la sociedad dado la imagen distorsionada que se tienen y que algunos charlatanes han contribuido en la misma, pasándose por consejeros o psicólogos. El propósito es que este escrito se una voz de alerta y de despertar la  conciencia para cambiar la imagen desacreditada que se tiene de esta profesión.

La psicología es el estudio de cómo viven las personas, ¿por qué hacen lo que hacen? y que se puede hacer para ayudarlas, como vivir mejor. Es muy importante entender que cuando hablamos de la psicología no estamos hablando acerca de un cuerpo coherente de conocimientos científicos, sino de un amplio rango de opiniones y teorías. Se estima que existen hoy más de 250 grandes filosofías psicológicas y miles de sistemas dentro de estas. Claro las muchas teorías están a menudo en conflicto. Así, cuando hablamos de psicología tenemos que aclarar de cuál sistema estamos hablando. Aunque existen muchos sistemas psicológicos, los tres más grandes son el psicoanálisis, el conductismo, y el humanismo. Estos temas, por cierto, se tratan más profundamente por las Escrituras Bíblicas (teología) en ellas está el fundamento, pero los psicólogos cristianos minimizan esta verdad, haciendo que su servicio carezca de integridad negándose a ser Consejeros por excelencia.

El panorama. La psicología como ciencia es una de las invenciones culturales más importantes del siglo XX, aunque todo psicólogo fecha el nacimiento de ésta con Wilhelm Wundt (1832-1894), dada su calidad de fundador de la psicología como ciencia experimental y como disciplina académica formal, al impartir por primera vez la asignatura de psicología fisiológica en 1867 y fundar en 1879 el primer laboratorio formal de psicología en Leipzig. Sin embargo, el campo profesional de la psicología no sólo se ha conformado con base en su desarrollo interno y disciplinar, sino también en sus posibilidades de intervención, de acuerdo con problemáticas objetivas que demandan solución. También se ha visto influido y determinado por condiciones externas o ajenas al desarrollo científico del mismo. Así, dadas las características de su desarrollo y sus significativas aportaciones en los diferentes ámbitos en que se desarrolla la actividad humana, cuando se analiza a la psicología como profesión, la literatura al respecto da cuenta del cuestionamiento histórico y persistente que se hace sobre su estatus profesional, al ser caracterizada por la ambigüedad e indeterminación de su práctica profesional, y al parecer se responsabiliza a sus propios profesionales de haber instituido socialmente una identidad difusa, indiferenciada o incierta, a partir de la cual se le atribuyen diferentes roles, estereotipos, imágenes o atributos profesionales.  (Lafarga, 1977; Millán, 1982; Preciado y Rojas, 1989; Ribes, 1984; Almeida et al., 1989; Castaño, 1989; Lara, 1989; Herrera, 1993; Covarrubias, 2003; Zanatta y Yurén, 2012).

La sociedad tiene una imagen estereotipada de la psicología, atribuyen su reconocimiento o desconocimiento social al capital cultural, social y económico de las personas. En este sentido, nos preguntamos: ¿qué imagen social se tiene de la psicología o del psicólogo en nuestra sociedad actual? La mayoría de entendidos en la materia piensa que el psicólogo carga con los estereotipos que la sociedad le ha asignado, que van desde el rechazo hasta la desvalorización de sus funciones, por lo que consideran que existe todavía una imagen social pobre y distorsionada de la psicología. El principal problema de la psicología radica en que hay un gran desconocimiento por parte de la sociedad acerca de sus funciones y los ámbitos laborales donde puede insertarse, o bien, desvalorizan su actuación al compararla con profesiones con mayor estatus o prestigio social. Observamos que para el común de las personas existe una falta de legitimidad social de la psicología en el contexto americano al atribuirle una serie de roles sociales estereotipados y reduccionistas, que reflejan ser tipificaciones en las que existe un desconocimiento social de sus prácticas profesionales y de sus diferentes ámbitos de inserción, por lo que no se alude a un "deber ser o hacer" de la profesión, sino más bien, se distorsionan y desorientan sus verdaderos saberes y prácticas profesionales. Dentro de este contexto la psicología no ha alcanzado la autoridad profesional que le corresponde como profesión.

De forma muy relacionada con las representaciones anteriores, al psicólogo inmediatamente lo relacionan con un psicoanalista, principalmente por la influencia de los medios de comunicación, últimamente se ha ido aceptando un poco más al “psicólogo” ya se oye más por ejemplo en la televisión programas o secciones donde presentan un psicólogo; es común que las personas le asignen al psicólogo poderes mágicos, con capacidad de "adivinar" lo que las personas son y hacen, la idea se originó por medio de programas tanto de radio como televisión vendiendo esta imagen distorsionada y facilista. Dada esta imagen se concibe como una profesión que no requiere mayor preparación, cuya actuación profesional no conlleva mayor impacto. Esta imagen se debe a que los mismos medios de comunicación han dado una imagen distorsionada al presentar motivadores de superación personal, astrólogos, espiritistas y hasta ocultistas como profesionales de Psicología. También hay quien señala que el reconocimiento profesional de la psicología es muy limitado por su asociación exclusiva con el ámbito clínico: "La psicología es demasiado clínica, ¿no?" (E2TMV, p.3). O bien que el problema tiene que ver con la forma en que el psicólogo se relaciona con otros profesionistas, con quienes adopta una actitud de superioridad.

Debemos marcar nuestra identidad profesional. Para levantar la imagen de nuestra profesión; Si concebimos, al igual que Elliot (1975), que la identidad profesional es la imagen que el individuo tiene de sí mismo en el desarrollo de la profesión; El que anda en integridad y hace justicia, Y habla verdad en su corazón. (Salmo 15, 1-2), es que andar en integridad es algo que todo ser humano debería hacerlo, algunos piensan que es algo relativo, circunstancial, que es algo de su vida personal.  Ser íntegro cuesta y es en todas las áreas de la vida, las concepciones o representaciones de todo profesional son basadas en sus creencias que forma su carácter. Del mismo modo que sobre su imagen social, se construyen, reconstruyen o repasan el significado de su profesión como resultado de sus experiencias profesionales como de su vida privada en los contextos de su formación profesional. Y es que hablar de integridad es también referirnos a la honestidad, son valores que hoy en día en la posmodernidad no se inculca ni en núcleo familiar como tampoco en las aulas académicas. Dado que la honestidad y la integridad son dos cualidades que siempre están asociadas, muchas personas asumen que la honestidad y la integridad son lo mismo. Sin embargo, existe una diferencia distintiva entre honestidad e integridad. La honestidad se refiere a la sinceridad o veracidad. Mientras La integridad tiene un significado mucho más profundo, que abarca la honestidad y la solidez moral y en quien eres. Este es la diferencia principal Entre la honestidad y la integridad. Aunque una persona con integridad por si es honesta, pero no todas las personas honestas pueden actuar con integridad. No es la profesión la que hace al individuo sino el individuo es el que le da dignidad y honra a su profesión, no es válido que se garantice asumir con  integridad su profesión u oficio en haberse capacitado en las mejores instituciones académicas. Se considera que la integridad es un estado del ser humano en el cual tiene toda la entereza mental, física y espiritual, cuando tiene una coherencia entre lo que dice y lo que hace. Un ser humano es íntegro cuando es correcto basándose en sus creencias, actúa de manera firme y correcta. La honestidad puede definirse como libre de engaño, veraz o sincera. En resumen, una persona honesta no dice mentiras; Él siempre dice la verdad. Sin embargo, la calidad de la honestidad por sí sola no indica que una persona sea correcta. La integridad incluye tener temor de ofender a Dios, y de no violar sus mandamientos, actuando de acuerdo con este código incluso cuando sea difícil o inconveniente hacerlo. Una persona con integridad siempre admitiría sus errores y sería confiable, sincero y firme. Si una persona está actuando de acuerdo con sus creencias y su código moral, está actuando con integridad. En caso específico de nuestra profesión es de asumir esa integridad para ser Luz de esperanza en la psicología, no eres lo que piensas que eres, sino lo que haces, eso eres y para poder vivirlo  debemos de recibir a Jesucristo en nuestro corazón, teniendo el poder de su presencia podemos lograr esa luz de transformación;  “Y no vivan ya como vive todo el mundo. Al contrario, cambien de manera de ser y de pensar. Así podrán saber qué es lo que Dios quiere, es decir, todo lo que es bueno, agradable y perfecto”. Rom 12:2. Al asumir esta posición estamos formándonos en alguien con integridad va a ser aquel que es todo lo que una persona debe ser. No falta nada de lo que constituye una persona de confianza. La integridad no es algo que tenemos por la naturaleza. Es algo que tenemos que aprender. Muy afortunadas son las personas cuyos padres les corrigieron y les enseñaron buenas normas. Ellos llegan a la madurez mental con actos de honestidad y vestigios de integridad ya incorporada en su vida. Igual nos queda formarnos académicamente con integridad y esa formación solo se puede lograr en el ámbito sobrenatural para hacerlo natural en cada uno de nosotros. Proverbios 11:3 dice "La integridad de los rectos los encaminará."  

A continuación nos preguntamos  ¿cuál es el papel que debemos desarrollar como  psicólogos que es el consejero por excelencia? La psicología se ha caracterizado por intensos conflictos teóricos, éticos y políticos que han dado lugar a ganadores y a perdedores: a quienes pueden mantenerse dentro de la academia y a quienes deben mantenerse fuera de ella. Por lo tanto podemos decir que un estudiante que se acerca a la disciplina de la “Psicología” entra en contacto con cada “ganador local” (pero temporal) de este tipo de conflictos teóricos, éticos y políticos se ha desarrollado una variedad de teorías que nos lleva a una pluralidad en la unidad del caos. El profesional  de esta generación se está formando con un pensamiento multidimensional y con el reconocimiento del hombre como un ser complejo que es una característica de la modernidad. El pensamiento premoderno se considera portador de la verdad, la que es  tenida como algo absoluto. La arrogancia es la marca de la premodernidad, en la cual no escapan la psicología, algunos hacen sugerencias e hipótesis sin tener respaldo de un método científico de manera que Ser psicólogo no solo consiste en poseer determinado tipo de informaciones, con las técnicas correspondientes, sino también en algo mucho más profundo, hay un texto bíblico que dice 1Tes 5:21  Examinadlo todo;  retened lo bueno. Las corrientes psicológicas son las grandes exponentes de teorías clásicas de la psicología. Cada una ha sido muy influyente, sin embargo, la mayoría de los psicólogos sostienen puntos de vista eclécticos que combinan aspectos de cada escuela. Pero hay que tener cuidado, pues examinar todo para encontrar algo que funcione puede ser dañino para la salud espiritual tanto del facultativo como en el paciente. Lo cierto es que un cristiano genuino es dirigido por el Espíritu Santo para rechazar cualquier cosa mundana, sin ponerse a probar y a “discernir”. Para lograr como psicólogo en ser consejero por excelencia debe tener en cuenta las tres reglas éticas fundamentales: confidencialidad, veracidad y fidelidad. La relación de ayuda, en donde se da la confesión, el respeto, la seguridad, intimidad, privacidad; implica la norma ética de confidencialidad, es decir, la protección de toda información considerada secreta. 

Como ser una persona con un conjunto de características espirituales, cognoscitivas, afectivas y sociales que le promuevan hacia una intención personalizada, haciéndole capaz de interaccionar con sus pacientes, de manera que estos puedan confiar sin tener por qué temer. Tengamos en cuenta los siguientes observaciones:

Dentro de nuestra intención como psicólogos debe llevar implícito el deber de hacer bien o al menos el de no perjudicar (Beneficencia).

Asimismo, debería ser una actitud intencional basada en el derecho a ser respetado en las decisiones que la persona toma sobre sí mismo sin perjudicar a otros (Autonomía).

Por otro lado, actuar mediante el imperativo moral que nos obliga a la igual consideración y respeto por todos los seres humanos, evitando así, todo tipo de discriminación y promoviendo el principio de Justicia. 

Respecto a las reglas éticas de veracidad y fidelidad, señalar que deben estar presentes en nuestra actitud amorosa (respeto, dignidad) como psicólogos. El deber de veracidad se deriva de la de fidelidad a los acuerdos, con lo que todo profesional, en su intención con el paciente, debe evitar cualquier tipo de engaño o ambigüedad en cuanto a los objetivos propuestos, haciendo todo lo posible para que su actuación no induzca a malentendidos. Dada nuestra intención ante la situación del paciente deberemos guardar la fidelidad a las promesas hechas, llevándolas a cabo con determinadas conductas técnicas y éticas.

Asimismo, no deberíamos confundir " promesa" con " propósito". Ya que este último implica la voluntad de tener un determinado comportamiento, sin que ello genere una obligación. Por el contrario, el que no cumple una promesa puede ser culpable de perjudicar al otro, debido a las decisiones que puede tomar como consecuencia de la promesa. Es decir, cuando prometemos que haremos algo en relación con el paciente, nuestra intención provoca una confianza cierta, por el hecho de que se afirma como verdadera y prometida.

La intencionalidad está determinada por la actitud sana que mantenga, y esta última determina la acción. Por lo tanto, sin intencionalidad no hay actitud ni acción, convirtiéndose cada paciente en un número más. Por el contrario, si en la relación de ayuda definimos nuestra intencionalidad, de forma personalizada y guiada por el poder del Espíritu Santo en el caso de los consejeros “creyentes en Cristo”, tendremos una actitud positiva que nos llevara a realizar las acciones necesarias para la consecución de los objetivos. Estando siempre atentos a la evolución del problema para modificar los objetivos si es necesario.

Que nos queda por hacer….En el campo de la psicología se ha definido la ética como el estudio de las suposiciones, paradigmas y perspectivas asumidas por la profesión, las cuales se piensa ayudarán a distinguir entre lo bueno y lo malo, y en última instancia, a realizar juicios morales. La característica principal que esta formulación ha provocado es el desarrollo y diseminación de códigos de ética en aquellos lugares del mundo donde la psicología ha sido reglamentada por legislación o colegiatura. Fundamentalmente, estos códigos pretenden enseñar la forma en que el grupo de asociados define sus responsabilidades especiales hacia otros y hacia el resto del orden social en el que ellos trabajan.  A su vez, intentan servir como una guía mínima en la resolución de los problemas que confronten los miembros como lo mencionaba anteriormente desarrollado una variedad de teorías que nos lleva a una pluralidad en la unidad del caos. Donde vivimos en una sociedad de violencia. “Al desconocer el fundamento de la verdad como seres creados con cuerpo alma y espíritu” 

Y esto es una realidad a pesar de todas aquellas declaraciones posmodernistas de sociólogos, psicólogos y demás que quieren hacer creer que sí, que efectivamente hemos avanzado mucho en la escala de valores e igualdad de una libertad que la humanidad se ha puesto como meta: La posmodernidad  es la época de disolución de todos los fundamentos, y la presentación de lo que se ha dado en llamar el pensamiento débil; un pensamiento sin presupuestos fijos en ningún terreno, en oposición al pensamiento "fuerte" proveniente de la modernidad y de la era de la ciencia y el deber. En eso está basado los planes educacionales y sus consiguientes reformas apuntan en su esencia a conseguir el hombre nuevo por sus propios medios. Y en esto están actuando como actores principales en la sociedad una gran mayoría de  profesionales de la psicología con sus teorías e hipótesis, algunos están convencidos que pueden hacer que las personas logren ese cambio, cuando la verdad es que ellos mismo como seres humanos no han logrado llegar a esa meta del hombre nuevo. Ellos mismos son cautivos de sus propios razonamientos, viviendo en oscuridad y cobijados con sus temores. La prueba está como asumen su vida como pareja, familia y en la sociedad.

Para finalizar este apartado, implica una reconceptualizacion profunda de la vinculación entre ciencia y sociedad, a la luz de las condiciones económico-sociales y políticas. El ´último elemento que nos resta considerar, en la configuración de crisis de la psicología, es el status de ciencia de la disciplina psicológica. Comparativamente, la disciplina psicológica es una ciencia inmadura respecto de los modelos que ha querido imitar, a saber: física, química y biología. Síntomas de su inmadurez son:

a) la convivencia de varias “teorías” contradictorias que luchan por hegemonizar el conjunto sin lograrlo;

b) sus discrepancias epistemológicas en relación a su objeto de estudio. El psicoanálisis insiste en preponderar el inconsciente, el conductismo la conducta, el cognoscitivismo la cognición, etc.;

c) discrepancias metodológicas. Los experimentalistas de todas las tendencias insisten dar prioridad y socializar el “método experimental”, los psicoanalistas el análisis interpretativo, los piagetianos el “método clínico”, etc.;

d) “cientificismo” de las teorías psicológicas. Aunque la mayoría de los teóricos de la psicología proclaman que su disciplina es una ciencia natural, la verdad es que pocas teorías alcanzan tal status en alguna de sus partes. Por ejemplo: los conductistas se reclaman como científicos, simplemente porque emplean el “método” de las ciencias naturales. Cuando en realidad han sido incapaces de “reconstruir un ´árbol con el aserrín que han acumulado. Mientras que el psicoanálisis de Freud, que también se reclama como ciencia natural, en realidad seria difícil de ser distinguido como ciencia natural o social.” Parafraseando a Timpanaro (1977) “. . . exceptuando algunas conquistas científicas geniales, pero bastante circunscritas, el psicoanálisis no es una ciencia ni natural ni humana, sino una confesión que la burguesía hace a si misma de su propia infelicidad-maldad, con toda la agudeza amarga y, al mismo tiempo, toda la ceguera no solo ideológica sino en ámbito espiritual de una clase en decadencia”.

Finalmente los teóricos del cognoscitivismo también reclaman a su ciencia como natural, aunque también rehúyen al encuentro con el hombre de carne y hueso, optando por su representación en computadoras. Pomposamente llamaban a su ciencia “Psicología del procesamiento humano de información.”

Podríamos resumir este apartado con la siguiente frase: “La inteligencia y el ser social del hombre históricamente determinados han resistido los embates del psicoanálisis, el conductismo y el cognoscitivismo computarizado.” Se reconoce que es necesario un tratamiento exhaustivo de este tema, pero ´este no es nuestro objetivo. Lo que interesa, en este caso, es mostrar que la psicología se encuentra, si no en crisis, por lo menos en una marcada desarticulación teórica, lo que contribuye a que en esta disciplina se inserten ideologías oscuro proceder. Es evidente la contribución de este factor a la configuración de crisis de la psicología en continente americano. 

CONCLUSIONES Y PERSPECTIVAS Después de una extensa investigación, se llega al punto de partida con los elementos suficientes, para reafirmar la crisis por la que atraviesa la psicología aplicada. Los síntomas fundamentales son:

1. Desvinculación histórica de la psicología respecto de las necesidades sociales e históricamente determinadas de nuestra cultura.

2. Predominio de intereses grupales de los docentes de la psicología, en la determinación de los objetivos profesionales, educativos y de investigación.

3. Desfasamiento e incoherencia de los currículos de psicología, no sólo en relación a las necesidades sociales, sino también en referencia al mercado de trabajo.

4. Pobreza en la investigación teórica y tecnológica realizada en las instituciones de psicología.

5. Mercado de trabajo deformado y saturado.

6. Bajo nivel académico en las instituciones de enseñanza e investigación de la psicología.

7. Confusión teórica y práctica en las escuelas y facultades de psicología. Ante la ausencia de alternativas y la falta de imaginación creadora, varios colegas han buscado salidas conciliatorias a las crisis; unos recurriendo a las modas psicológicas francesas (freudo-marxismo; estructuralismo marxista, etc.); otros desenvainan la espada de Democles contra lo ideológico de las teorías psicológicas (Molina, 1980); y la mayoría complaciente se dedica a la reproducción enajenada de la psicología clínica tradicional, de las novedosas mezclas terapéuticas “cognitivo-conductuales”.

 Si en realidad se desea resolver la crisis de la psicología aplicada, ahora exacerbada por la crisis económica mundial, hay que afrontar todos y cada uno de los puntos antes mencionados de una manera democrática. Si no resolvemos los problemas apuntados a través de la participación democrática de todos los sectores involucrados en la enseñanza y la investigación de la psicología, correremos el grave riesgo histórico de contribuir al hundimiento definitivo de esta profesión. Ninguno de los grupos de psicólogos constituidos en sociedades, consejos, asociaciones o personajes notables de la psicología, cuentan con legitimidad social del conjunto de psicólogos de cada país. Por lo tanto, sus propuestas no pueden pasar de ser meras opiniones, en tanto no exista una organización a la par de la OMS.
 Los psicólogos podemos dar un gran impulso a transformaciones de la vida social en cada uno de nuestros pueblos dirigidas a reivindicar su dignidad y a construir formas de desarrollo comunitario y de convivencia donde predomine la justicia, la equidad, la fraternidad, la libertad y la democracia verdadera. Debe brindarse reconocimiento y difusión a los psicólogos latinoamericanos y a las entidades de psicología que destaquen por su contribución científica y profesional, especialmente aquellos que hagan propuestas originales relevantes para las culturas y pueblos de este continente. “La desgracia del psicólogo es que nunca está seguro de hacer ciencia y cuando la hace nunca está seguro de que ´esta sea psicología.” (POLITZER, 1928)
Conclusiones; El psicólogo tiene una enorme responsabilidad y, por ello, debe ser consciente en cuanto a las técnicas y a su intencionalidad, ya que sus teorías acertadas o no, pueden tener el carácter de visionario que se auto cumple. Aquella actitud amorosa que asumimos puesta en marcha de manera consciente o intencionalidad que se tiene con el paciente se refuerza de manera saludablemente positiva, inconsciente o conscientemente, lo cual lleva a un aumento de motivación y de autoeficacia, teniendo así más probabilidad de suceder. En este trabajo se hace notar dos observaciones para la superación de la crisis de la psicología en el pos-pandemia, pasaría por dos momentos fundamentales: 
primero la asimilación crítica de los avances científico tecnológico de la disciplina psicológica, vía su contrastación práctico-social en nuestra realidad. 
Segundo, construcción de un marco teórico y metodológico propio y acorde a las características económicas, sociales y políticas de cada región, que habrá de resultar de la acción comprometida de los psicólogos en la problemática que les corresponde.

El propósito de este escrito es llevarnos a la exhortación para ser formados como Consejeros,  que nos brindemos la oportunidad de cambiar nuestra manera de pensar como seres humanos y caminemos por el único  sendero espiritual, como seres creados para poder llegar a la perfección en Cristo Jesús. No nos olvidemos que todo consejero debe primero asumir estas palabras con convicción e integridad del corazón  “no me adapto (no me conformo) al pensamiento de este mundo, sino me transformó mediante la renovación de mi mente, a través del conocimiento de la Palabra de Dios para comprobar cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno y aceptable (agradable) y perfecto, cumpliendo esta consigna podremos ser útiles a la sociedad posmoderna. Recordemos la integridad no es algo que tenemos por la naturaleza. Es algo que tenemos que aprender. Y la fuente del conocimiento y sabiduría está en Dios Jehovah. Si lo desconocemos seremos uno más de profesionales que deambulan por la sociedad probando, manipulando, engañando a todo incauto que se nos presente.

De la psicología pura a " CONSEJERO BÍBLICO"

 Llamado a pensar y actuar con integridad y santidad

• Módulo I ÉTICA E INTEGRIDAD IMT.

Por: Carlos A Venegas M. ps

Esta página se actualizó  jul 2020.

Referirme al significado consejero es dar orientación, guiar, ayudar a tener o clarificar los propósitos. El vocablo hebreo es ya’as, que se usa por primera vez en la biblia 1Re 1:12. De las muchas palabras hebreas y arameas usadas en las Escrituras para expresar la idea de “concejo”, las que más aparecen son el sustantivo hebreo `e·tsáh y el verbo relacionado ya·`áts. Aunque `e·tsáh normalmente se traduce “consejo”, también se ha traducido “proyecto”. (Isa 8:10.). De modo que el término “consejo” también puede significar “voluntad”, “propósito”, “determinación”, “designio”, como cuando Dios Jehová declara: “Mi propio consejo subsistirá”. (Isa 46:10.) Son los “consejos de los corazones”, es decir, los planes, designios, propósitos o determinaciones más interiores de la persona, los que se sacarán a la luz cuando el Señor Jesucristo venga para juzgar. (1Co 4:5.) La frase de Efesios 1:11 “conforme a la manera como su voluntad aconseja” (literalmente, “conforme al consejo de la voluntad de él”) puede entenderse “conforme al propósito, o determinación, que es una expresión de la voluntad de Dios”. A los hombres conocidos por su sabiduría se les estimaba mucho como consejeros reales. (Véase 2Sa 16:23.) Ningún ser humano es depositario de todo el conocimiento. Por lo tanto, la persona que escucha el buen consejo es sabia (Pr 12:15), mientras que el rechazar el buen consejo procedente de consejeros con experiencia, como hizo el rey Rehoboam, es una locura. (1Re 12:8.). Podríamos decir que ser consejero es transmitir lo que he recibido de enseñanza, ¿de quién?, de Dios Jehová para manifestarlo por medio del ejemplo o advertencia, que  conduzca a guiar la conducta de una persona que consulta o requiere opinión con el fin de llevar a cabo una acción. 

Es preciso dejar muy claro que para ejercer nuestra profesión como psicólogo debemos actuar con rectitud para llegar al grado más alto como consejeros; "psicólogos orientadores saben escuchar para lograr una buena comunicación. El éxito de nuestra gestión se logra en un  60% por ciento en la comunicación y el 40% en nuestro conocimiento. El consejero bíblico; que en el contexto secular se llaman "psicólogos orientadores", reitero que deben ser personas preparadas e idóneas para aconsejar, ayudar y orientar al paciente o persona que lo solicite, con la presencia de nuestro Señor  Jesucristo en nuestro corazón y con el poder del Espíritu Santo, y así poder cumplir con integridad la profesión que ejercemos. Fundamentado en que Dios Jehová es el poseedor de la sabiduría en sentido absoluto. Es el único que no necesita a nadie que le aconseje. (Isa 40:13; Ro 11:34.) Su Hijo puede proveer dirección como “Maravilloso Consejero” porque recibió y siguió el consejo de su Padre y tiene Su espíritu. (Isa 9:6; 11:2; Jn 5:19, 30.) Esto pone de relieve que para que el consejo sea provechoso, debe tomar en cuenta a Dios Jehová. Cualquier consejo que se oponga al Altísimo carece por completo de valor, y ni siquiera puede llamarse consejo. (Pr 19:21; 21:30.). 

El consejero debe ser convertido bajo el Señorío de Jesucristo, ya que la consejería cristiana es un ministerio de librar a las personas de las ataduras emocionales que les impide la felicidad y una vida victoriosa en Cristo. En el momento de recibir la salvación, Jesucristo nos perdona nuestros pecados y los echa al fondo del mar. Sin embargo, en muchas personas, quedan lastimaduras emocionales que necesitan ser sanadas. Esto también es parte del proceso de crecimiento espiritual y un gran paso hacia la santidad. El consejero cristiano es el instrumento de Dios para la liberación emocional y para encaminar al creyente hacia una vida plena en donde puede ser de bendición para otros. Reitero que si no  tenemos el poder de su presencia no podemos llegar a ese concepto de hombre nuevo o vida nueva en la cual hemos hecho referencia anteriormente. Esa comunicación debe estar dirigida con la presencia del Espíritu Santo si deseamos ver a nuestros pacientes sanos debemos ser utilizados por Él, logrando servir al prójimo con amor y viviendo una vida nueva, dándole la gloria a Dios Jehová  . El consejero ministra a muchos tipos de personas con diferentes problemas. Muchos creyentes que nunca irían con un psicólogo, piden ayuda del consejero cristiano. Muchos inconversos que nunca se acercarán a un pastor evangélico, hablan de sus problemas con el consejero cristiano. De igual manera, muchos hermanos en Cristo comparten experiencias de sus vidas con el consejero cristiano, que les daría pena confesar a su ministro. No se limite de trabajar con personas de un solo sexo, ni de una sola religión. Como se ve, el consejero cristiano está en una posición muy especial para ayudar y ministrar.

Para ejercer la consejería nuestra vida debe ser transparente ante los demás con rectitud en nuestro proceder, “norma que para algunos es obsoleta y retrógrado” actuando con Santidad lograremos tener credibilidad e integridad, y con mayor razón los siervos, líderes, discípulos, laicos o cualquier funcionario al servicio de la iglesia  o comunidades religiosas. Recordemos que Dios nos ha dado diferentes dones, según lo que Él quiso dar a cada uno, por lo tanto, si Dios  nos ha dado el don de servir a otros, sirvamos bien, es el don de animar a otros, con dedicación, Dios nos manda a que lo hagamos con amor, sencillez y responsabilidad,  nuestro desempeño debe ser muy cuidadoso e íntegro para que ayudemos a los necesitados, dice el Señor “hágalo con alegría”. Es importante tener en cuenta, que la credibilidad suele estar estrechamente relacionada con la verdad; requisito para ser idóneo como consejero bíblico, “procurando con diligencia su sanidad y restauración espiritual” primeramente. Asumiendo la actitud de honestidad con uno mismo  y sobre todo ante Dios y  aceptando la necesidad de pasar por filtros de purificación es decir entrar en el proceso de ser transformado por medio de la Palabra de Dios y con el poder del Espíritu Santo, podremos lograr el propósito de ser verdaderos consejeros espirituales llamados ayudar a otros. 

Consejero bíblico  se basa por medio de la Escritura bíblica,  en Dios Jehová, la psicología está centrada en el hombre en su yo. La Biblia enseña que nuestro propósito en la vida es glorificar a Dios Jehová. Por tanto, todo lo demás está subyugado a ese propósito. La psicología siendo centrada en el hombre, tiene como su máximo objetivo la felicidad del individuo, la felicidad es efímera. La Biblia enseña absolutos. Existe lo malo y lo bueno en este mundo. La psicología enseña el relativismo. Yo puedo tener, mis propios puntos de vista y usted puede tener los suyos; pero por todos los medios, no debo imponer mis valores sobre los suyos. 

EN LA METODOLOGÍA: La mayoría de las formas de la psicología enseñan que la clave para los problemas personales yace en algún momento en nuestro pasado, que al descubrirlo podemos manejar esos sentimientos  que nos embarga y frenarlos. En las Escrituras bíblicas como resultado, Dios Jehová puede quitar esos sentimientos que nos embarga, nos abrumen, solo es creer que El lo puede, y dejemos de estar enojados, cargados o ansiosos inmediatamente, sin buscar causas de raíz basadas en el pasado, es creer en el perdón, por medio de nuestro arrepentimiento y la fe en que nuestro pasado ya no existe más en Cristo Jesús.

Todos los consejeros bíblicos creen y promueven causas y conceptos bíblicos.  Por lo que sabemos, todos aman al Señor y desean servir a Su pueblo, con el Don que han recibido por el Espíritu Santo. Sin embargo, Dios Jehová  nos advierte no juzgar los motivos del individuo sino esperar que el Señor lo ponga en evidencia (1 Cor. 4:3-5), nos llama a discernir lo que está siendo enseñado en Su nombre (Tito 1:9). El propósito de esta nota es advertir en que tengan mucho cuidado en emplear algunos métodos ya que al usarlos se han desviado del objetivo principal de restaurar, porque se han apartado de las enseñanzas de la Escritura. La Biblia está llena de instrucción con respecto a la consejería, asesoramiento, amonestación, advertencia, reprensión, etc. (vea Rom. 15:14; Sal. 1; el libro de Proverbios por ejemplo). Sin embargo, se debe tener cuidado que la consejería no debe dejarse a los profesionales en general de la salud mental sino aquellos que tiene ese Don; que hace parte de la vida del cuerpo de Cristo, hay esta la diferencia entre una profesion y un Don y obviamente los resultados de la misma. No dudamos que algunos tienen grandes dones, experiencia, y conocimiento en esta área que otros, pero no olvidemos que un  consejo a tiempo puede darse por cualquier creyente en cualquier momento siempre que conozca la Biblia, guiado por Espíritu Santo.

 La consejería bíblica debe estar basada en estos principios:
· La verdad emerge de la Biblia. Toda verdad respecto a la “vida y la piedad” debe surgir de la Palabra.
·  Nuestro estándar de pensamiento y conducta es encontrado en las Escrituras.
· Utiliza principios encontrados en la Palabra de Dios junto con el poder del Espíritu Santo para lograr un cambio en el pensamiento y en la conducta.

    .  El propósito principal de las personas es glorificar a Dios con sus vidas. Evangelizar a los perdidos, y discipular a los creyentes.   

    .  El objetivo de la consejería bíblica no es principalmente para eliminar el juicio, sino ser del agrado de Dios, es decir, ayudarnos a ser conformados a la imagen de Cristo (Romanos 8:28, 29).

La consejería bíblica debe ayudar obtener la santificación del creyente. Es primordial que se tenga claro los conceptos de Santidad (santificar), Santificación y Santo antes de emplear la Palabra de Dios. 

El término hebreo qadosh, equivalente a “santo”, señala a la perfección de Dios, a su majestad, a su justicia y oposición a todo pecado. Es una característica aplicable a todo lo que se pueda decir que Dios es o hace. “Él es Santo” (Isa 6:3). La referencia es a la naturaleza intrínseca de Dios. Y después, a su carácter. De su naturaleza perfecta, majestuosa, apartada de todo mal, surge el carácter ético de su santidad.

Cuando el término santidad se aplica a los seres humanos o a objetos, el sentido es diferente. No se trata de una santidad propia, sino derivada precisamente de Dios. La palabra qadosh viene de una raíz que significa “cortar”, “apartar”. Entonces, en el caso de los seres humanos o los objetos, la santidad quiere decir que la persona o la cosa ha sido “separada” para Dios. Esa es la idea de la palabra “santificar”, esto es, separar una cosa para el uso divino. Dios santificó el séptimo día (Exo 28:41). Lo que hace santa a una persona o cosa no es la simple separación del resto de los seres humanos o del mundo, sino su dedicación a la persona y el servicio de Dios. El sentido, entonces, del apartamiento es decisivo.

    La Biblia enseña las dos cosas. Por un lado, los creyentes son santos. Y por el otro, deben santificarse ellos. Pablo exhortaba a Timoteo a evitar muchas cosas por su santificación (“Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor” [Heb 12:14]). “Consagración” Hay mucha confusión entre santidad y santificación; son dos procesos diferentes espiritualmente. La santidad como hemos dicho quiere decir que la persona o la cosa ha sido “separada” para Dios. Es algo que se consigue mediante la fe en Jesucristo, y es un don que se recibe de Dios por fe a pesar de aquellas debilidades y fallos son santos. Hay veces en que los mismos cristianos declinan del privilegio de llamarse santos, porque algunos creen que eso es falta de humildad, ya que se conocen a sí mismos como pecadores, desconociendo la justificación por medio la obra de Cristo. La santidad no depende de nuestras obras (que esa es otra aplicación de la palabra) depende obra de Nuestro Señor Jesucristo en la cruz, pues como la fe es un don de Dios. Pretender una santidad en base a nuestros méritos, o rechazarla por no ser tenido por digno de que sus obras le eleven a esa santidad es orgullo, de nuestras propias fuerzas no logramos sino frustraciones y una pérdida de la Gracia divina para conseguir algo que se regala.

  La santificación es un caminar diario; es esa vigilancia para permanecer ante Dios como digno de esta cualidad de santo, velando y orando a fin de perfeccionará los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, (Efesios 4:12). Es lo que se conoce como “santificación progresiva”. Jesús nos salva en nuestro pecado (Lucas 5:32), pero no nos deja en nuestro pecado (Juan 5:14): nos ha dado el Espíritu Santo para capacitarnos para vivir vidas cada vez más “santas” (1 Tesalonicenses 4: 7-8) en respuesta a lo que Dios ha hecho por nosotros (Romanos 12: 1) y en línea con lo que somos ahora (Colosenses 3:12). El logro de avanzar en la santificación es estar en comunión permanente, lleno del Espíritu Santo, frenar esa santificación es ofender o entristecer al Espíritu Santo.

  El Nuevo Testamento enseña que existen cinco observancias para la santificación progresiva:
Primero, la actividad de la Trinidad. El Padre (Juan 15:1-2), El Hijo (Juan 15:4,5); El Espíritu (2 Corintios 3:18). Los sistemas que ignoran a Dios pueden producir un cambio externo, pero no la madurez espiritual.

Segundo, la actividad del hombre. No existen mandamientos en la Escritura dirigidos al Espíritu Santo en lo que respecta a nuestro crecimiento espiritual, pero note que esta muestra de mandamientos dados al creyente para dejarnos guiar por Espíritu Santo, consolador, guía y tutor, Dios es santo.: 2 Cor. 7:1; Efes. 4:1; 4:22-24; 1 Tim. 6:1; 2 Tim. 2:22; 1 Cor. 9:24-27.

  Tercero, la Palabra de Dios. El cambio en nuestra conducta y sentimiento debe comenzar en nuestro pensamiento. Por lo tanto, es imperativo que nuestras mentes sean renovadas (Rom. 12:1,2; Efes. 4:23). Esta renovación puede solamente tener lugar a través de la Palabra de Dios (Heb. 5:11-14). Una verdadera renovación de nuestro pensamiento conducirá a una conducta y sentimientos transformados (Fil. 4:8,9; Efes. 4:22-24). Cualesquier sistema que deje a un lado la Palabra de Dios nos dejará a merced de nuestros propios corazones (Jer. 17:9) los cuales nos llevará por mal camino (Prov. 14:12).
Cuarto, el tiempo – es un proceso gradual. Muchos anhelan un cambio instantáneo, pero el crecimiento requiere tiempo (Heb, 5:11-14).
Quinto, esfuerzo es requerido por el creyente. Esto equilibra la actividad de Dios en nuestra representación. Que Dios esta activamente involucrado es verdad, pero que el creyente debe estar activamente involucrado es también verdad. Este equilibrio está perfectamente enseñado en Filipenses 2:12,13. Otros pasajes incluyen a: 1 Corintios 9:24-27 –“corro” “peleo” y “pongo”; Efesios 6:10-13 –“fortaleceos”, “vestíos”, “lucha”, “tomad”, “estar firmes”, y 2 Tim. 4:6,7 –“peleado”, “acabado”, “guardado”. (Adaptado de The Doctrine of Spiritual Growth por William W. Goode.).

 La psicología en las manos de Cristo. La ciencia de la psicología no tiene facultad de introversión en el alma ni el espíritu;  a un principio o entidad inmaterial e invisible que posee el ser humano por dos razones: en primer lugar, porque se fundamenta en algunos conceptos erróneos acerca del alma; y en segundo lugar, porque se limita su alcance y eficacia por desconocer el poder de la Palabra de Dios. 

Lo que es claro es que somos llamados a ser luz y sal en el mundo sin importar nuestra profesión y ninguna ciencia puede quedar al margen de ser filtrada y renovada sus fundamentos si no es concordante con la Palabra de Dios.   A primera vista, la psicología llamada cristiana puede parecer una contradicción de términos. Especialmente después de  examinar las escuelas psicológicas marxista, humanista, y postmodernista y explorado aún otras teorías de la psicología moderna, puede estar tentado a concluir que la psicología es una disciplina indigna de su atención. William Kirk Kilpatrick declara audazmente: "Si usted está hablando del cristianismo, es mucho más acertado decir que la psicología y la religión son fes opuestas. Si usted se identifica seriamente con uno de los conjuntos de valores, lógicamente tendrá que rechazar al otro". Lo que Kilpatrick dice es cierto. Pero cuando él utiliza el término psicología, se refiere específicamente a la psicología moderna (aplicada). Él puede hacer esta generalización porque las escuelas  de la psicología son de tendencia atea, hombres que no estaban dispuestos aceptar la revelación de la gracia y el perdón en su vida personal son reflejadas en sus teorías y conocimiento. La verdadera consejería bíblica guía a los pacientes hacia Cristo y la Palabra de Dios. La consejería bíblica es una actividad pastoral, producto del don espiritual de la exhortación, y su objetivo no es la autoestima sino la santificación.

Pues soy un convencido que para ser un consejero orientador espiritual se debe tener un llamado de Dios primeramente, ese don del que nos habla Rom.12:6-8. No cualquier creyente puede ser consejero, pues lo estamos tomando a la ligera y restándole seriedad, no es prenda de garantía que una persona que lea la biblia pueda dar consejería con idoneidad, pues el que es llamado a servir, que sirva y el que es llamado para enseñar, que enseñe. Además hago un  llamado a los organismo eclesiásticos que reconsidere la necesidad de conformar equipos de consejeros orientadores bíblicos, que estén unánimes en espíritu, es decir el verbo de Dios en su decir y en su hacer. Verse como ministerio y o función de gestión; primeramente con ellos mismos y su familia y en segundo lugar  en ayudar a la persona a reconocer que puede ser, sanado y  restaurado espiritualmente es decir el alma renovada y un espíritu nuevo que es por medio de su conversión genuina y santificada. El afán del hombre de poder controlar por sí solo su manera de pensar, sus emociones y  comportamiento en general con facultad de diferenciar el bien del mal en sus acciones, que son  determinantes para su alma, ha introducido la psicología en su fe llegando a poner a igual con los principios Divinos con resultados nefastos al no diferenciar una ciencia a la sabiduría divina. Mi punto aquí no es que la psicología no tenga ninguna clase de utilidad, sino que su utilidad es limitada. La palabra “psicología” significa estudio del alma. Pero lo que la psicología estudia realmente es la mente humana, no el pensamiento y sus motivaciones, los hábitos pecaminosos; para lidiar con estas dificultades la psicología no tiene ninguna solución que ofrecer ya que su alcance es limitado a la conducta; que compete a  un espécimen biológico que está formada por patrones de comportamiento estables, mediados por la evolución, resguardada y perpetuada por la genética. Esta conducta se manifiesta a través de sus cualidades adaptativas, dentro de un contexto o una comunidad. Es un indicador observable, físico de los procesos internos del individuo.

Para los escépticos quiero informarles que la Biblia nos narra las primeras consejerías que las debemos tomar como fundamento para la psicología por ejemplo el caso de Eliu dio consejería a Job en medio de su enfermedad, un ángel hizo consejería con Elías cuando este estaba deprimido, Daniel dio consejería al rey Nabudoconosor, quien a causa de su desobediencia, más tarde perdió la razón; David fue terapeuta; toco el arpa y trajo tranquilidad a Saúl cuando este último estaba emocionalmente y espiritualmente perturbado, hago énfasis que estaba emocionalmente (psiquis) y espiritualmente (cautividad); temporalmente calmado cuando oía la música (terapia).  Jesús es descrito como Maravilloso Consejero y nos brinda una enseñanza de consejería magistral con la samaritana y todo el NT está lleno de ejemplos de creyentes que ayudaron, dieron consejería y cuidado el uno del otro. Con estos ejemplos podemos ver muchas de las características de la consejería con vida cristiana que es efectiva: un servicio realizado por varones virtuosos, temerosos de Dios Jehová, varones de verdad, honestos, sensibles, accesibles y dispuestos a referir los casos más complejos a un consejero de más experiencia. En los próximos escritos de este miniensayo iré complementando el tema "psicólogos orientadores” con enfoque cristiano bajo lente de la Palabra de Dios Jehová, que los podrá ver en el módulo de Ética de este blog, tocare con la profundidad y seriedad, que se amerita.